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編者簡介及《養正遺規》簡介 |
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陳宏謀(1696—1771)，廣西臨桂(今桂林)人。字汝咨，號榕門，謚文
(一作文恭)。雍正元年(1723)進士，畢生為官，曾任江蘇按察使、湖南巡撫、云南布政使等職，止東閣大學士兼工部尚書。外任30多年，歷12省，研究各地民心風俗的得失利弊，分明興革，逐條鉤考，加之勤奮學習，遂成為學識淵博、編著甚豐的學者。主要編著有：《綱鑒正史約》(增訂)、《司馬文公年譜》(輯)、《三通序目》(錄)、《甲子紀元》(輯)、《培遠堂偶存稿》、《大學衍義輯要》(輯)、《大學衍義補輯要》(輯)、《呂子節錄》(輯)、《女訓約言》、《培遠堂文集》、《手札節要》、《課士直解》、《培遠堂文錄》、《湖南通志》(監修)、《五種遺規》(輯)、《陳榕門先生遺書補遺》等，著作總集有《培遠堂全集》和《陳榕門先生遺書》。
《五種遺規》，清陳宏謀輯。清代社會教育和蒙童教育教材，清末中學堂修身科教材。輯者有感于世上多有弊端，遂于公務之余，采錄前人關于養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事跡，分門別類輯為遺規五種：《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。五種《遺規》的成書時間不同，《養正遺規》為乾隆四年(1739年)，《從政遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》分別為乾隆七年七月、九月、十月，《在官法戒錄》則為乾隆八年四月。合刻本《五種遺規》始行于乾隆八年，為南昌府學教授李安民集校本。各《遺規》單行本甚多，以單本形式收入各類叢書、類書亦甚多。而合刻本則不多，除李安民集校本外，尚有同治七年(1868年)的金陵書局本、楚北崇文書局本，光緒二十一年(1895年)的浙江書局本等，并收入1936年(民國二十五年)上海中華書局輯《四部備要·子部·儒家》。共計十六卷，其中《養正遺規》二卷，《補編》一卷，《教女遺規》三卷，《訓俗遺規》四卷，《從政遺規》二卷，《在官法戒錄》四卷。除通行本外，另有一種刊本，去《在官法戒錄》，改列陳宏謀晚年于乾隆三十四年(1769年)所輯的《學仕遺規》(四卷，《補編》四卷)，主要有光緒十九年(1893年)上海洋布公所振華堂刊本和宣統二年(1910年)學部圖書局本。
本書匯集了自漢迄清80位名人學儒的有關著述，其中以宋、明、清三代居多，還有自撰的《序》及按語、評語等，系統闡述了封建社會為人處世方方面面的要求、問題、楷模、借鑒。茲分述各《遺規》內容于次。
《養正遺規》輯錄了朱熹的《白鹿洞書院揭示》、《滄州精舍諭學者》、《童蒙須知》，程端蒙、董銖的《朱子論定程董學則》，方孝孺的《幼儀雜箴》，程端禮的《朱子讀書法》，呂得勝的《小兒語》，呂坤的《續小兒語》、《社學要略》，陸世儀的《論小學》、《論讀書》，唐彪的《父師善誘法》，朱用純的《治家格言》，等等。主要是有關養性、修身、兒童及青少年教育、讀書和學習方法等方面的論述。每篇首均有陳宏謀所加按語，說明選輯的指導思想和該篇的具體作用。而《序》則集中表達了陳宏謀的中心思想�！缎颉烽_篇就說：“天下有真教術，斯有真人材。教術之端，自閭巷始；人材之端，自兒童始。大《易》以山下出泉，其象為蒙，而君子之所以果行育德者，于是乎在。故‘蒙以養正，是為圣功’，義至深矣�！边@就是所謂“養正”之義，也是陳宏謀編輯本書的指導思想。陳宏謀認為《養正遺規》“凡所以篤倫理、砥躬行、興道藝者，悉已引其端，由是以之于大學之途，庶幾源潔流清，于世教不無少助乎!”
針對當時世俗追慕科舉功名、不務求實的風氣，陳宏謀特意把《白鹿洞書院揭示》列在首篇，并加按語：“特編此為開宗第一義，使為父兄者，共明乎此，則教子弟，得所向方。自孩提以來，就其所知，愛親敬長，告以此為人之始，即為學之基，切勿以世俗讀書取科名之說汨亂其良知�！敝鲝垙男淞W習的正確方向，以“愛親敬長”作為學、為人的出發點，自覺抵制不良社會風氣的襲擾，成為“明人倫”的賢士。
陳宏謀還認為“立志”對于為學具有重要作用，而當時“世人所謂立志，志科名耳，志利祿耳……所夸材雋，不過泛濫于記誦詞章，而不復知孝弟忠信為何事”。正如朱熹當年所指出的那樣：“志不立之病，卻在貪利祿，不貪道義；要作貴人，不要作好人�！币虼溯嬩浟酥祆涞摹稖嬷菥嶂I學者》，“示以學之綱”，“正其志所向”，引導學者走上學為圣賢之路。
真正的“蒙養從入之門，則必自易知而易從者始”。朱熹的《童蒙須知》無疑是一個好的初階。陳宏謀認為《童蒙須知》“凡一物、一則、一事、一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養其德性，為異日進修上達之階�！币虼�，他大力呼吁社會各界重視此書，說：“吾愿為父兄者，毋視為易知而教之不嚴；為子弟者，更毋忽以為不足知而聽之藐藐也�！�
《朱子論定程董學則》為十歲以上兒童出就外傅應遵守的規范，鄉塾、黨庠通行，家教、私塾亦可仿行，這樣“內外夾持，循循規矩，非僻之心，復何自入哉？”在訓練學童掌握日常行為規范方面，方孝孺的《幼儀雜箴》具有重要的歷史地位，它從坐、立、行、寢、揖、拜、食、飲、言、動、笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、誦、書等20個方面簡明扼要地歸納出做人的基本規范。在指導學童讀書方法上，陳宏謀推重《朱子讀書法》，采元代程端禮輯本錄之。在兒童教材方面，陳宏謀對呂得勝父子的《小兒語》、《續小兒語》評價極高：“《小兒語》，天籟也；《續小兒語》，人籟也。天籟動乎天機，人籟饜乎人意，婆心益急矣�！�
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