學習指南

細講弟子規學習班配套力行資料簡注

第11集

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一日常規
 

1、目不淫視(不貪看任何東西)。
“淫視”為目光流動邪視。出自《禮記·曲禮上》“毋淫視,毋怠荒!毖劬Σ灰奶幜饕撇欢,看人的時候眼神不躲閃,當然更不可以有淫邪的目光,引申為不貪看一切對身心有害的東西。

2、目不斜視,仰為驕,俯為戚(看人不傲視,亦不俯視自棄)。
眼睛為心靈的窗口,不止能觀察他人,也是別人觀察自己的窗口!抖Y記·內則》中也有“不睇視!毙币晫θ擞休p慢之嫌,所以與人相處,不可斜著眼睛看人,這是對人 該有的恭敬心。我們與別人談話的時候,眼睛不要總往旁邊看,應當注視著對方。當然不可用高高在上的眼神,那留給他人的印象是高傲,也不應俯視自卑。專注的眼神是對人恭敬的表現,會留給別人好印象。
 

經句力行

1、父母呼,應勿緩
2、父母命,行勿懶
3、父母教,須敬聽
4、父母責,須順承

(以上四句簡注見前)

 

5、親所好,力為具,親所惡,謹為去。
父母所喜歡的,應當努力準備,父母所討厭的,要謹慎除去。日常生活中,為人子女為表孝心,總是會送許多東西給父母,但是,這些物品究竟是不是父母所喜歡的呢?這是為人子女所要思考的,究竟是隨順自己“所好”呢,還是真的想到了父母“所好!

 

比如父母喜歡堅果,那是不是買幾袋就算是“力為具”呢?因為堅果較硬,還要留意父母的牙齒能否咬得動,是否需要打磨成粉,以更容易食用,時時為父母親著想,這是落實“力為具”。

 

對孩童來說,人生觀還沒有形成,待人接物還是要靠父母的引導,所以對父母的教導,要認真聆聽,父母不讓做的,那還是戒除為好。

踐行“親所好,力為具,親所惡,謹為去”也應當靈活運用,假若父母的“好”與倫理道德相違背,甚至違法,對父母這些“好”,那可就不能“力為具”了,應當在合適的時候,與父母講清楚 ,不令父母陷于不義,這才是真正的行孝。比如父母為趕時間而欲闖紅燈,這個時候,就當及時給予制止。這也是提醒為人父母,應當時時提起“父母是孩子終生老師”的念頭,要提升自己的品行,為孩子做出最正面的榜樣。

父母已故,這一句“親所好,力為具,親所惡,謹為去”是不是就無法踐行呢?這也是在實際學習中常出現的問題,常有學長咨詢,如何填寫這句的力行情況。學習要懂得舉一反三,即使父母已故,但是父母對子女的期望是永不消失的,應當銘記父母 的期望,在事業有所成就,為社會做出自己的貢獻。再來,保持家道永傳,不也是父母所希望的嗎?所以當不斷提升自己的修養,重視家庭教育,培養出傳承家道,成為國家棟梁的下一代。所以“親所好,力為具,親所惡,謹為去”是我們眾人都能夠踐行的。


擴展力行

師所好,力為具 (老師期望我們能成賢成圣)
“師所好,力為具”,對老師的期望,學生當謙卑好學,以報答老師培育之恩!兜茏右帯烽_篇便說“弟子規,圣人訓”,告訴我們《弟子規》是圣賢的教誨,內中所講都是圣賢 的踐行。而最后這句“圣與賢,可馴致”是圣賢對我們的勉勵與期望,只要不斷知過與改過,最后一定是能與圣賢一樣的。
 

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