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紀念李毓秀夫子誕辰374周年

網站義工楊學長 2021.12.20

 

  李毓秀夫子 

李毓秀夫子畫像

紀錄片絳州大儒李毓秀 百年傳誦《弟子規》畫面

 

  李毓秀夫子,字子潛,號采三,康熙雍正年間絳州(今山西省運城市新絳縣龍興鎮周莊村)人氏,誕生于清·順治4年(1647年)農歷十一月十七日,今年是2021年,誕辰374周年。

 

  光緒《直隸絳州志》記載:“李毓秀,字子潛,國學注選縣丞,從師黨冰壑游歷近二十年,守師說,不敢變。尤精研學庸,或問諸書,學曰西銘太極互為表里:西銘言其當然,太極言其所以然。西銘猶大學,太極猶中庸也。晚而講易敦復齋,聽者履滿戶外。太平御史王奐曾往復質疑,極傾倒焉。年八十三卒!

 

  李毓秀夫子自幼孝親友弟,一生孝親尊師,是倫理規范的踐行者。王奐曾《旭華堂文集》記載:“視異母弟,溫溫撫愛,若惟恐有傷,弟固樂其有兄,而閨內亦忻然若有動也!崩罘蜃訌膸燑h冰壑先生,跟隨老師游歷近二十年!缎袢A堂文集》 記載:“敝冰壑先生及門高弟也,冰壑嘗言吾門沉毅攻苦,無如子潛,將來主持斯事,不忝師席者,獨此人而已!崩罘蜃硬恢故瞧迫f卷書,更是行萬里路,無論是學問還是待人接物,都得到老師高度的認可!肚迨妨袀鳌酚涊d:毓秀,字子潛。謹守師說。嘗曰:“西銘、太極相為表里:西銘言其當然,太極言其所以然;西銘猶大學,太極猶中庸也!笨梢,李夫子謹守師說,以師志為己志。 在《直隸絳州志》中有記載,康熙乙酉舉人曹仁對李毓秀夫子的評價:嘗與人曰“吾絳自黨冰壑后,惟李子潛倡明絕學!笨梢娎罘蜃拥玫綐O高的肯定。

 

  光緒《直隸絳州志》記載,李毓秀夫子的身份是“國學注選縣丞”,并無顯赫的科舉仕宦經歷!缎袢A堂文集》記載:“先生初亦有意制舉業,顧所為皆求以發明圣諦,而于時下屋中物多格格不相入,既覘之數年,遂罷不復為!崩罘蜃釉f“初亦有意制舉業,顧所為皆求以發明圣諦,而于時下場屋中物多格不相入!崩罘蜃拥哪繕耸恰鞍l明圣諦”,并不適應科舉,故而沒有參加科舉考試,而是專志圣賢之學,精研《論語》、《大學》、《中庸》等典籍。主要著作有《訓蒙文》、《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等,分別藏于山西省圖書館和北京大學圖書館。

 

  李毓秀夫子晚年創辦敦復齋,致力于教育工作!吨彪`絳州志》對其記載均為:“晚而講易敦復齋,聽者屢滿戶外! “屢滿戶外”四個字,告訴我們李夫子的講學受到很多大眾的喜愛。太平縣御史王奐曾多次向他請教,十分佩服他的才學,被人尊稱為李夫子。尤其是撰寫傳世之作《訓蒙文》,而被視為先賢,去世后牌位被供奉在絳州先賢祠。

 

  李毓秀夫子編撰的《訓蒙文》,其內容出自《論語》、《禮記》等經典及傳統家規、童蒙養正讀本,將日常生活常見的事項以三字一句的形式編撰出來,沒有空洞的理論,而是具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范,通俗押韻,易于讀誦與傳播。后經賈存仁夫子改編并改名為《弟子規》,被譽為“開蒙養正之最上乘者”,有“人生第一步,天下第一規”之稱。清人周保璋在《童蒙記誦編》中言: “近李氏《弟子規》盛行,而此書幾廢!贝藭傅氖恰度纸洝,由此可知在當時《弟子規》之盛行,可見其影響力之深廣。

 

  《弟子規》雖成書于三百多年前,但是內中句子的義理,是超越時空的,無論是古代還是現在,無論是哪個國家都是適用的!兜茏右帯芬婚_篇便說“弟子規,圣人訓”,告訴我們這本小冊子是 圣人教誨的匯集。我們要體會到編撰者的良苦用心,內中的句子都是出自圣賢經典,夫子用心將生活,F的情景篩選出來,以經典來指導生活,這本“生活說明書”特別適合于家庭教育 ,從父母讀起、做起,用言傳身教來教育孩子,為孩子做出榜樣是最有效的家庭教育。

 

  今年是李毓秀夫子誕辰374周年。所謂“飲水思源”,我們感恩李夫子,向李夫子學習,做到知行合一,將《弟子規》在生活、工作、學習中踐行出來, 構建學習型家庭,圣賢教育讓人生更加幸福、家庭更加美滿!

 

本文來源弟子規公益網http://www.www.dutalagu.com/lfzdzg2021.asp,歡迎轉載,感恩!

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