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1.睦曰和，親厚之稱。如《論語•學而》「禮之用，和為貴�！� |
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2.和諧之聲音曰和。如《馬融•長笛賦》「心樂五聲之和�！�
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3.不剛不柔之稱曰和，恰到好處之義。如《中庸》「和也者，天下之達道也�！�
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4.媾和、講和之稱。如《國策•趙》「故不若亟割此求和�！� |
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5.沖和之氣曰和。如《易•乾卦》「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞�！� |
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6.和尚，和上。梵文之意譯。意為親教師，為能教人學戒、定、慧者，乃僧徒之尊稱。如《晉書•佛圖澄傳》「莫起惡心，和尚知汝」。 |
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7.和順、平和曰和。如心平氣和、和顏悅色。 |
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8.親、相好曰和。如《論語•子路》「君子和而不同，小人同而不和�！� |
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9.合曰和。如《幼學瓊林•夫婦》「夫婦和而后家道成」。 |
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10.調曰和。如《左傳•隱公十三年》「臣聞以德和民，不聞以亂」。 |
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11.應答曰和。如應和，讀去聲。
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12.連同，伴隨曰和。如和盤托出、和衣而臥。
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13.向、跟、同曰和。 |
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「和」，由「口」和俱順垂之形的「禾」組成，含心口相應，和順相依之義。中國人一向愛好和平，數千年來「和」的觀念已普遍深入人心。如常聽的「家和萬事興」、「和氣生財」、「政通人和」、「安和樂利」無不是社會祥和、天下太平的描述。而要真正達此安和境地，首先，自己內在要能平，心能平，才有和可言；心不平，則一切對立、仇恨因而生焉 |
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大家都知道，北京故宮的三大主殿分別是太和殿、中和殿、保和殿。這三和「太和、中和、保和」的說法源于《易經》。其中究竟含何深義呢？茲分述如下：
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「太和」：宇宙本來是和諧圓融的整體。人身就是一個小宇宙。大到我們身體外部的五官、四肢；內部的五臟六腑；小到體內的每一個細胞，它們無不是和諧互助、共存共榮的。就好比，左手痛，不可能將手去掉，一定是右手去幫忙。是故，和諧互助，原本就是宇宙天然的法則�！柑汀咕捅泶撕x。
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「中和」：就是我們人能隨順自然、和諧、互助的法則，用「中」――至誠無偏心、無邪念地處事、待人、接物。在人自身，則心平氣和、健康長壽；在家，則家庭和睦；在國，則國泰民安；在全球，則世界和平。用這寶貴的「中和」法則,確能消彌紛爭、合大怨,而不留余怨。當今舉世的紛爭、恐怖災難，無一不是起因于不和，進而彼此怨懟越積越深造成的。終為兩敗俱傷，甚或兩相毀滅。故欲求人類真正的和平，唯用圣人所教的「和」才能去除不平，化解沖突。
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「保和」：是指這與天然「太和」之道相應的「中和」之道，要代代保持下去，其望殷殷，其囑切切。我們的祖先知道如不保持「和之道」則會天下大亂。展閱中國歷史，王朝傾覆的原因無不由于「和」不「�！顾�。
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