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讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 |
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| 【參考書目】 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 【養正遺規(陳弘謀)】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 【蒙學 學規】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 【其他】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 兒童讀經方法：心到、眼看、口念、手指 | |||||||||||||||||||||||||||
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讀經次序： 為學者，必有初；小學終，至四書;孝經通，四書熟；如六經，始可讀 |
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| 經典熟讀成誦法摘錄 | |||||||||||||||||||||||||||
| 莫若教了一首生書. 即令讀三十遍。令其寫字. 以養其氣。字畢. 令將昨日所教生書. 讀二十讀。又令少息. 再讀前日所教者二十遍。仍少息. 再讀前一日所教者二十遍。又讀前二日者二十遍�？偣惨话偈�。連生書共讀五首。凡學生清晨. 一到書房. 不許溫讀。即令其前背五首背起. 連背至今早應背之書止. 共背五首。是一首書. 讀過五日。又背帶背五日. 然后歇。是在學生口中習熟十日. 可以永久不忘矣。-- 清·陳弘謀《養正遺規》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 讀書...須要讀得字字嚮亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數. 自然上口. 久遠不忘。古人云。讀書千遍. 其義自見。謂熟讀. 則不待解說. 自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到. 眼到. 口到。心不在此. 則眼不看子細。心眼既不專一. 卻只漫浪誦讀。決不能記。記. 亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣. 眼口豈不到乎。-- 清·陳弘謀《養正遺規》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 讀生書。莫待溫時熟。言初讀時. 必使透熟. 終身不忘也。又云. 讀溫書好象生時讀。言已精熟. 惟恐趁口讀過. 必須字字分明. 句句體認. 如讀生書也。-- 清·陳弘謀《養正遺規》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 朱子讀書六法：循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志 -- 宋·朱熹《朱子讀書法》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故凡有所當讀之書，皆當自十五以前使之讀熟。 -- 清·陸世儀《論小學》 | |||||||||||||||||||||||||||
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以二書言之.
則通一書而后及一書。以一書言之.
篇章句字。首尾次第.
亦各有序而不可亂。--
清·陳弘謀《養正遺規》 |
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| 乃知橫渠教人讀書必須成誦。真道學第一義。遍數已足, 而未成誦。必欲成誦。遍數未足, 雖已成誦。必滿遍數。-- 清·陳弘謀《養正遺規》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 資有高下，授書有多寡，故遍數之繁簡，宜因人而定，不能盡拘一例，斟酎變通，必使與資相合，方善也。 -- 清·唐彪《父師善誘法》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 然熟亦難言矣，但能背未必即熟也。故書文于能背之后，量吾資加讀幾多遍，可以極熟不忘。則必如其數加之，而遍數尤宜記也。最忌者，書讀至半熟而置，久而始溫，既已遺忘，雖兩倍其遍數，亦不熟矣。 -- 清·唐彪《讀書作文譜》 | |||||||||||||||||||||||||||
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